藏文是藏語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，通行于中國(guó)藏區(qū)、不丹、錫金、尼泊爾、印度、巴基斯坦等地，使用人口有600至700萬(wàn)，在漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)中，藏文的歷史長(zhǎng)度（1300年）、文獻(xiàn)豐富程度只次于漢文。另外，藏文擁有發(fā)達(dá)的表音體系，可以完整地還原梵文的原音。藏文是一種元音附標(biāo)文字，由三十個(gè)輔音字母和四個(gè)元音符號(hào)組成，其中的輔音字母被歸類(lèi)為七個(gè)半組，每組包含四個(gè)輔音字母，半組中只有兩個(gè)字母。四個(gè)元音符號(hào)不能單獨(dú)發(fā)音，必須與其他三十個(gè)輔音字母結(jié)合才能發(fā)音。青海口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)！河北在線(xiàn)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

學(xué)習(xí)藏文

烏金體分為尼體和康體兩大類(lèi)。尼體就是西藏尼木宗一帶由謄印刻經(jīng)演員所使用的一種書(shū)體。康體即康區(qū)和安多一帶廣為盛行的書(shū)體。正如前述，尼體和康體都是瓊體的分支。烏金體，筆畫(huà)反正清楚，使用在刻經(jīng)上。書(shū)家體后弘期的綿長(zhǎng)前史中，歷代大譯師和班智達(dá)創(chuàng)制出了形狀各巽的多種新體即書(shū)家體。其間撒播至今的有覺(jué)羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、仁布體、央丹體、美好體等。還有八思巴創(chuàng)制的新體即新蒙文體。藏文書(shū)法特色1、竹筆書(shū)寫(xiě)藏文，也稱(chēng)硬筆書(shū)法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線(xiàn)串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特色是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫(xiě)在前邊，十個(gè)后加字寫(xiě)在后邊，三個(gè)上加字寫(xiě)在上邊。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語(yǔ)音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書(shū)寫(xiě)方式各地卻是一致的。4、藏文書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)有別于其他書(shū)法，藏文書(shū)寫(xiě)一般是盤(pán)足端坐，左手食指和小指掌紙，仰掌放在膝蓋上，并直對(duì)心臟;右手執(zhí)筆，姆指和食指抓住距筆尖一寸左右的位置，掌心中空書(shū)寫(xiě)游刃有余。5、藏文書(shū)法所用的紙張均是天然的質(zhì)料，多用狼毒草根制造的藏紙。安多本地高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！

大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾流方為人海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色!風(fēng)雨欲來(lái)，春色凋謝，閑庭信步，前進(jìn)的風(fēng)帆，告知自己：學(xué)習(xí)藏語(yǔ)要堅(jiān)持到底，長(zhǎng)久更不要說(shuō)我要拋棄學(xué)習(xí)藏語(yǔ)!巴爾扎克說(shuō)：“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，是學(xué)者的洗禮之水，是弱者的無(wú)底深淵?！笔。瑹o(wú)法防止，不幸的事無(wú)法防止，波折也無(wú)法防止。但無(wú)論怎樣我們都不能在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的困惑面前退讓?zhuān)獔?jiān)持到底，不拋棄!走過(guò)荊棘，前面會(huì)是鋪滿(mǎn)鮮花的陽(yáng)關(guān)大道;登上藏語(yǔ)的山頂，眼前會(huì)是令人迷醉的天水一色;穿過(guò)藏語(yǔ)森林，會(huì)是落英繽紛的世外桃源。美景盡在眼前，成功就在前方。

對(duì)于正在修習(xí)藏傳佛教的人，如果你可以直接聽(tīng)受上師用他自己的語(yǔ)言開(kāi)示，你將會(huì)得到很大的利益。然而大部份的人似乎并不重視藏文的學(xué)習(xí)。許多在尼泊爾波達(dá)滿(mǎn)愿塔周?chē)哪岵礌柡陀《壬特?，他們只是為了做生意賺錢(qián)就很樂(lè)意學(xué)習(xí)藏文，而且說(shuō)得非常的溜。反而是聲稱(chēng)佛法很重要的我們，卻常常對(duì)學(xué)習(xí)藏文一點(diǎn)興趣也沒(méi)有！為什么說(shuō)學(xué)習(xí)藏文這么重要呢？因?yàn)橥ㄟ^(guò)翻譯聽(tīng)受佛法，和直接聽(tīng)上師開(kāi)示，是完全不同的。因?yàn)樯蠋熀头g者是觀(guān)念和想法不同的兩個(gè)人，所以對(duì)于他倆所說(shuō)的，我們的感受和反應(yīng)也會(huì)完全不同。雖然就文字本身而言，可能沒(méi)有太大的差別，但是佛法不只是文字。康巴學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好！

前段時(shí)間在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)時(shí)頓時(shí)有種放棄的想法，隨后看到飯桌留有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》便翻到此書(shū)，直到無(wú)意識(shí)中有這樣一句話(huà)：人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。人的價(jià)值只有不斷的努力，在不斷的想著愿望行進(jìn)才能得到體現(xiàn)。不要怯弱，不要卑微。要始終信任我能。信任自己能堅(jiān)持到底。不要被困難所束縛。要大膽的去面對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)時(shí)的困難，英勇的去突破難題。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也是一樣，要注意平常的堆集，堆集的多了，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。所以我便決定要堅(jiān)持學(xué)好藏語(yǔ)，由于我知道堅(jiān)持就是勝利。堅(jiān)定意志哪怕再苦再累我也要學(xué)好藏語(yǔ)。青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文哪家好！安多本地高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文

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藏文書(shū)寫(xiě)習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類(lèi)，即“有頭字”和“無(wú)頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書(shū)，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書(shū)等，無(wú)頭字相當(dāng)于行書(shū)，主要用于手寫(xiě)。無(wú)頭字又可細(xì)分為“粗通”(tshugs-thung)，意為“筆畫(huà)短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意為“筆畫(huà)長(zhǎng)”；“珠雜”(vbru-tsa)，是一種筆畫(huà)轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書(shū)字體。還有一種書(shū)寫(xiě)迅速、筆畫(huà)簡(jiǎn)化的草寫(xiě)體，藏文叫“丘”(vkhyug)，適合速記，其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無(wú)頭字，安多地區(qū)盛行有頭字。此外，藏文主要分為印刷體和手寫(xiě)體，在報(bào)刊雜志等文字媒體見(jiàn)到的都是藏語(yǔ)的印刷體，因此建議藏語(yǔ)零起點(diǎn)學(xué)習(xí)者先從印刷體練習(xí)，打好基礎(chǔ)。同時(shí)，在藏族中小學(xué)生的藏語(yǔ)文教學(xué)中，藏語(yǔ)文老師通常還教授藏族中小學(xué)生藏語(yǔ)的手寫(xiě)體。例如：圖片中的右邊藏文字母就是常見(jiàn)的手寫(xiě)體，也是藏族中小學(xué)生需要掌握的手寫(xiě)體。河北在線(xiàn)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

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